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《 人民日报 》（ 2020年02月25日 05 版）
当我们讨论“老人捐款该不应收”、提倡“力所能及的慈善”时，也意味着整个社会对慈善、公益的认识和理解在不绝深化
最近，面对新冠肺炎疫情，老人捐款该不应收的话题引发一些讨论。其实，各人体贴的不但仅是老人，包括那些原来生活就相对不富足的人，他们在疫情中的捐赠，该如何看待和看待？
灾疫无情，人间有爱。首先必须向这些无私贡献的人致敬。当被问到为什么愿意拿出自己的积贮时，许多人说得很平淡：“国家有难，当尽一份力。”而这份力，有的险些是个人的全力，这是真正令人动容的地方。许多人听罢落泪，许多人则开始思考自己能为防控做些什么。在这个意义上，对此类爱心行为的流传，不料味着、也不可能是要勉励和提倡更多生活拮据的人出来捐款。恰恰相反，它的真正影响在于，不但让我们感受到温情与爱，更激励有能力、有财力的人行动起来�；痪浠八�，我们无论如何不可忽视了这种捐赠自己的精神价值。
话说回来，感动的同时，怎样制止捐赠人因凌驾能力规模的捐赠而影响生活，是禁止忽视的问题。党的十九届四中全会强调，重视发挥第三次分派作用，生长慈善等社会公益事业。有学者认为以慈善为主的“第三次分派”，就是在品德感召下，公民自发完成的资金向需要资助的人流动的历程。在许多人眼里，这“第三次分派”就像是一只增进社会公正正义的“温柔之手”，是市场“无形之手”和政府“有形之手”的有益增补，有利于缩小社会差别。因此，无论从个人生活照旧公共利益的角度出发，都有须要温柔地拦下那些凌驾个人能力规模实施捐赠的美意人，提倡一种“力所能及的慈善”。
说起来容易，做起来难。如果前来捐款的老人劝都劝不住，怎么办？关于主动献出的爱心，总不可强制退回吧？同时，又该怎样准确识别一个人的捐赠切合其收入水平？要解决这些问题，不可仅靠事情人员的洞察、劝说，而必须在制度设计上做一些“线串针眼”的精细活。好比有人建议，可以把老人的捐赠放入信托基金，用年化收益行善，本金则可以撤回，以备老人时时之需。再好比，捐赠机构是否可以和相关部分实现数据联网，当捐赠名单中泛起本就属于社会救济的工具时，有针对性地做好劝导和包管事情。任何人的爱心都不应被辜负，更应该被珍惜。要通过精巧的制度设计、细致扎实的事情，让每一滴善意都能找到其发挥最大能量的方法。
其实，当我们讨论“老人捐款该不应收”、提倡“力所能及的慈善”时，也意味着整个社会对慈善、公益的认识和理解在不绝深化。今天，当物质极大富厚、收入普遍提高，怎样设计出更科学、合理的慈善和公益制度，确保最需要资助的人获得资助，同时进一步缩小整个社会的收入分派差别，是生长起来以后带来的新课题。
令人欣慰的是，无论时代如何变革，慈善和公益背后的那种“一方有难、八方支援”的精神，早已融入中国人的血液、刻入中国人的基因，也成为这个国家一路走来、战胜种种危害挑战的巨大动力。俗话说“危中有机”，疫情又何尝不是我们解决问题进而推动慈善和公益事业向前生长的一次契机？更深入的思考、更务实的举措，或许就可以从这次“老人捐款该不应收”的讨论开始。
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